{"id":9171,"date":"2022-02-03T08:05:00","date_gmt":"2022-02-03T07:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.businessvillage.de\/blog\/?p=9171"},"modified":"2022-02-02T12:57:44","modified_gmt":"2022-02-02T11:57:44","slug":"glauben-sie-nicht-alles-was-sie-fuehlen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.businessvillage.de\/blog\/glauben-sie-nicht-alles-was-sie-fuehlen\/","title":{"rendered":"Glauben Sie nicht alles, was Sie f\u00fchlen"},"content":{"rendered":"\n

Emotionen sind wichtig f\u00fcr uns Menschen. Scham- und Schuldgef\u00fchle beispielsweise sind f\u00fcr die meisten von uns vollkommen normal. Das „schlechte Gewissen“ nach einem Diebstahl senkt die Wahrscheinlichkeit f\u00fcr eine Wiederholungstat. Doch diese Emotion ist keineswegs nat\u00fcrlich. Sie folgt erlernten gesellschaftlichen und ethischen Normen. Entsprechend sozialisiert, k\u00f6nnte ein Diebstahl also auch so etwas wie Stolz hervorrufen. Und da sind wir beim Thema: Glauben Sie nicht alles, was Sie f\u00fchlen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Stellen Sie sich vor: Sie haben auf einer Party in einem unbeobachteten Moment einen herumliegenden Zweihunderteuroschein eingesteckt. Am n\u00e4chsten Morgen finden Sie in Ihrer Hose diesen Gelschein.<\/p>\n\n\n\n

Pl\u00f6tzlich f\u00e4llt Ihnen wieder ein, dass Sie diesen gestern in einem ziemlich alkoholisierten Zustand einfach eingesteckt haben. Das Gef\u00fchl, das Sie empfinden, ist aber nicht Freude (\u00bbEs passiert etwas Gutes\u00ab). Nein, Sie sch\u00e4men sich und haben Schuldgef\u00fchle. Warum? Weil Sie nicht nur Ihre eigenen Werte verletzt haben (Scham) und somit wahrscheinlich Ihr Bed\u00fcrfnis nach Koh\u00e4renz und Stimmigkeit, sondern auch die Rechte eines anderen Menschen (Schuld) und somit wahrscheinlich Ihr Bed\u00fcrfnis nach Bindung. Ihnen droht der Ausschluss aus einer Gemeinschaft, wenn dies herauskommt.<\/p>\n\n\n

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Das Buch zum Thema<\/h3> \r\n\"Emotional<\/a>\r\n<\/br style\"clear:both;\">\r\n\t \u00bb Mehr Infos & kaufen<\/strong><\/a>\r\n<\/div>\r\n\r\n<\/figure>\n\n\n\n

Entsprechend werden Sie wahrscheinlich sofort anfangen zu \u00fcberlegen, was Sie nun tun k\u00f6nnen, um wieder Koh\u00e4renz herzustellen. Sollen Sie Ihre Tat, in der Hoffnung, dass Sie niemand gesehen hat, verschweigen? Dann bleiben aber die Scham- und Schuldgef\u00fchle.<\/p>\n\n\n\n

Emotionen sind wichtig f\u00fcr uns<\/h2>\n\n\n\n

Dieses Beispiel (eines von vielen m\u00f6glichen) veranschaulicht, wie wichtig Emotionen<\/a> f\u00fcr uns Menschen sind. Dass Scham- und Schuldgef\u00fchle in dieser Situation aufkommen, empfindet wahrscheinlich die Mehrzahl der Leser dieses Buchs als vollkommen normal. Man stiehlt anderen Menschen kein Geld und ganz besonders dann nicht, wenn es Freunde von Freunden sind. Die Emotion zeigt uns dies und wird die Wahrscheinlichkeit, dass wir dies in Zukunft erneut tun, drastisch verringern beziehungsweise die Wahrscheinlichkeit erh\u00f6hen, dass wir das Geschehene r\u00fcckg\u00e4ngig machen. Die dabei empfundene Emotion<\/a> folgt nat\u00fcrlich erlernten gesellschaftlichen und ethischen Normen. Entsprechend hat die Mehrzahl der Menschen im Laufe ihrer Sozialisation eben gelernt, dass \u00bbman so etwas nicht tut\u00ab und empfindet Scham- und Schuldgef\u00fchle, wenn sie dagegen verst\u00f6\u00dft.<\/p>\n\n\n\n

Ein Kind oder Jugendlicher, das beziehungsweise der in einem stark kriminellen Umfeld aufw\u00e4chst, in dem vor allem derjenige etwas wert ist und dazugeh\u00f6rt, der besonders geschickt andere bestiehlt oder betr\u00fcgt, wird solche Scham- und Schuldgef\u00fchle wahrscheinlich gar nicht oder deutlich weniger stark empfinden. Oder er beruhigt sich nach einer solchen Tat mit mentalen Strategien, indem er sich zum Beispiel sagt, \u00bbdass der andere doch genug Geld hat\u00ab oder \u00bbdass er halt aufpassen muss, wo er sein Geld liegen l\u00e4sst. Selbst schuld! Wieso bringt er mich eigentlich in eine solche Versuchung!\u00ab. Er wird vielleicht sogar Stolz empfinden und Respekt erfahren, weil er nach Meinung der Gemeinschaft, zu der er sich zugeh\u00f6rig f\u00fchlt, eine tolle Leistung erbracht hat und deshalb ein gestiegenes Ansehen genie\u00dft. Und genau dieses Beispiel zeigt, dass Sie nicht alles glauben sollen, was Sie f\u00fchlen! Auch das geh\u00f6rt dazu, wenn Sie sich im Bereich der emotionalen F\u00fchrung<\/a> weiterentwickeln m\u00f6chten.<\/p>\n\n\n\n

Emotionen sind sehr h\u00e4ufig ganz ausgezeichnete Ratgeber<\/h2>\n\n\n\n

Wenn jemand eine Woche vor einer wichtigen Pr\u00fcfung immer noch nichts gelernt hat und nachts schwei\u00dfgebadet und voller Angst<\/a> aufwacht, dann ist das eine Reaktion, die ich als emotional intelligent beziehungsweise, ich f\u00fchre einen neuen Begriff ein, als emotional reif bezeichne. Schlie\u00dflich steht viel auf dem Spiel f\u00fcr die Zukunft, wenn derjenige die Pr\u00fcfung nicht besteht. Vielleicht ist er ja schon einmal durch die Pr\u00fcfung gefallen und es ist seine letzte Chance, die Ausbildung erfolgreich abzuschlie\u00dfen. Seine Angst<\/a> sagt ihm dann, dass es nun wirklich h\u00f6chste Zeit ist, mit dem Lernen zu beginnen. Wer aber schon sechs Monate vor der Pr\u00fcfung vor lauter Angst<\/a> nicht mehr schlafen kann und permanent von l\u00e4hmenden Gedanken an ein Versagen und von Selbstzweifeln geplagt ist, zeigt eine emotional unreife Reaktion. Insbesondere dann, wenn die Person in der Vergangenheit schon mehrfach bewiesen hat, dass sie alle F\u00e4higkeiten besitzt, die Pr\u00fcfung mit Bravour zu bestehen. Wie Sie auch daran erkennen k\u00f6nnen, sind unsere Emotionen h\u00e4ufig, aber eben nicht immer gute Ratgeber f\u00fcr unser Handeln. Was vor allem daran liegt, dass sie in sehr hohem Ma\u00dfe von der Art und Weise, wie wir sozialisiert wurden, den daraus entstandenen Wertvorstellungen und somit unserer Art, \u00fcber uns und die Welt zu denken, abh\u00e4ngen. Wenn jemand also so denkt \u2013 ich m\u00f6chte es als inakkurat, also der Situation wenig entsprechend, oder eben unreif bezeichnen \u2013 beziehungsweise solche Wertvorstellungen hat, dann wird er auch inakkurate Gef\u00fchle<\/a> haben beziehungsweise unreif f\u00fchlen. Diese Erkenntnis ist wichtig, weil die meisten Menschen einen deutlich besseren Zugang zu ihren Gef\u00fchlen haben als zu dem, was sie denken. Wir k\u00f6nnen zwar mit etwas Konzentration unsere Gedanken, den \u00bbNachrichtenticker in unserem Kopf\u00ab, wahrnehmen (und uns im \u00dcbrigen \u00fcber das, was uns da so durch den Kopf schwirrt, manchmal ganz sch\u00f6n wundern und am\u00fcsieren), aber h\u00e4ufig sind diese Gedanken doch sehr fl\u00fcchtig, wenig greifbar. Das ist bei unseren Emotionen weniger der Fall, insbesondere dann, wenn diese sehr stark werden. Starker \u00c4rger<\/a> etwa ist sehr pr\u00e4sent, er kann von den meisten Menschen auch entsprechend benannt werden und ist, anders als unsere Gedanken, auch nicht gleich wieder weg. Er dauert an. So haben wir dann auch, wenn wir ein paar Mal durchgeatmet und uns nicht gleich vom \u00c4rger haben mitrei\u00dfen lassen, die M\u00f6glichkeit zu reflektieren, ob dieses Gef\u00fchl nun reif beziehungsweise akkurat ist. Wir haben, anders ausgedr\u00fcckt und um bei der Sprache der Emotionen zu bleiben, also im Falle von \u00c4rger die M\u00f6glichkeit zu \u00fcberpr\u00fcfen, ob unsere Rechte gerade wirklich so stark verletzt werden, wie es uns die St\u00e4rke der Emotion signalisiert. <\/p>\n\n\n\n

Liegt es wirklich an der Situation oder ist es nicht vielleicht doch eher eine verquere Sichtweise, die dazu f\u00fchrt, dass wir gerade so starke Emotionen empfinden? Diese zutiefst menschliche Empfindung der Angemessenheit hat, ohne dass es der \u00fcberwiegenden Mehrheit bewusst w\u00e4re, schon l\u00e4ngst ihren Weg in den allgemeinen Sprachgebrauch gefunden. Auch in Ihren. Das \u00e4u\u00dfert sich in S\u00e4tzen wie \u00bbDu hast recht, stolz zu sein!\u00ab, \u00bbDu hast recht, dich zu \u00e4rgern\u00ab oder \u00bbDu hast recht, traurig zu sein\u00ab. Das Wort \u00bbrecht\u00ab bedeutet nichts anderes, als dass die Person, die den Satz sagt, die empfundene Emotion f\u00fcr richtig, also akkurat und der Situation angemessen h\u00e4lt. Sie nimmt eine auf ihren ganz eigenen Wertvorstellungen basierende Bewertung vor. In diesem Fall passen die Wertvorstellungen der beiden Personen zusammen. Interessanterweise wird diese Bewertung aber h\u00e4ufig nur dann ge\u00e4u\u00dfert, wenn jemand mit der Emotion des Gegen\u00fcbers einverstanden ist. Ist dies nicht der Fall, halten sich viele Menschen lieber bedeckt, da sie mit Aussagen wie \u00bbIch sehe eigentlich keinen Grund daf\u00fcr, so stolz zu sein\u00ab oder \u00bbIch finde, du \u00fcbertreibst es mit deiner Angst\u00ab dem Gegen\u00fcber doch sehr nahetreten. Wie haben Sie das letzte Mal reagiert, als Ihnen jemand gesagt hat, dass Sie sich zu sehr \u00fcber etwas aufregen? Die wenigsten h\u00f6ren gerne, dass sie falsch f\u00fchlen. Und das, obwohl in solchen Aussagen deutlich mehr Erkenntnispotenzial stecken k\u00f6nnte als in einer Best\u00e4tigung der Richtigkeit des emotionalen Zustandes, die im \u00dcbrigen h\u00e4ufig auch nur Mitgef\u00fchl zeigen soll. Sie k\u00f6nnen also den emotionalen Zustand des Gegen\u00fcbers beobachten, mit seiner pers\u00f6nlichen Situation abgleichen und nehmen ganz automatisch und unbewusst eine Bewertung bez\u00fcglich der Richtigkeit dieser Emotion vor. Entsprechend sollte also auch nichts dagegensprechen, dies alles bei sich selbst zu tun. Oder?<\/p>\n\n\n\n

Wir kennen, vereinfacht ausgedr\u00fcckt, drei unterschiedliche M\u00f6glichkeiten, wie ein Mensch im Verh\u00e4ltnis zu einer Situation emotional reagieren kann. Zwei davon sind inakkurat, also unreif, und eine davon ist akkurat. Ich habe versucht dies mit dem Sechs-Kreise-Modell darzustellen und verwende dieses auch sehr gerne in Trainings und Coachings, da es leicht verst\u00e4ndlich ist.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

In den weiter oben geschilderten Beispielen handelt es sich um akkurate Emotionen, also Schuldgef\u00fchle nach einem Diebstahl beziehungsweise Angst<\/a> eine Woche vor einer wichtigen Pr\u00fcfung. Im einen Fall wurde gegen festgelegte gesellschaftliche Normen versto\u00dfen und im anderen Fall droht tats\u00e4chlich eine Gefahr. W\u00fcrde man hundert Menschen fragen, ob diese Gef\u00fchle \u00bbzu Recht\u00ab bestehen und ob sie in ihrer Gr\u00f6\u00dfe angemessen sind, w\u00fcrden wahrscheinlich alle die Frage mit Ja beantworten. Und w\u00e4ren es nur 95, w\u00fcrden wir immer noch von einer akkuraten Reaktion sprechen.<\/p>\n\n\n\n

In Bezug auf die inakkuraten Reaktionen gibt es zwei M\u00f6glichkeiten. Einerseits kann die Emotion deutlich kleiner sein, als es angemessen erscheint (im Modell die beiden Kreise unten). Das w\u00e4re der Fall, wenn jemand nur sehr geringe Schuldgef\u00fchle hat, nachdem er einem Bekannten etwas gestohlen hat. Au\u00dfer die Person hat einen sehr guten Grund daf\u00fcr, ist dies eine emotional unreife Reaktion. Andererseits kann die Emotion \u00fcberzogen sein (in der Grafik die beiden Kreise oben). Beispiele hierf\u00fcr kann man tagt\u00e4glich auf deutschen Autobahnen beobachten.<\/p>\n\n\n\n

Ein Auto kommt auf der linken Spur mit sehr hoher Geschwindigkeit angerast. Der Fahrer muss seine Geschwindigkeit von 200 auf 120 Stundenkilometer drosseln, weil vor ihm ein Auto auf seine Spur gewechselt ist und einen Lastwagen \u00fcberholen will. Wir nehmen in dem Fall an, dass der Fahrer, der mit 120 \u00fcberholt, alle Verkehrsregeln eingehalten hat, also zum Beispiel rechtzeitig den Blinker gesetzt hat und den Sicherheitsabstand wahrt. Sehr h\u00e4ufig kann man nun beobachten, dass sich die Person, die abbremsen muss, wahnsinnig aufregt. Sie wird sich sehr stark \u00e4rgern, weil (erinnern Sie sich an die Tabellen) aus ihrer Sicht gerade ihre Rechte beziehungsweise Grundbed\u00fcrfnisse verletzt werden: das Bed\u00fcrfnis nach Kontrolle (\u00bbIch entscheide, wann ich bremse und lasse es mir nicht von jemand anderem diktieren\u00ab) und\/oder nach Selbstwerterh\u00f6hung und Selbstwertschutz (\u00bbDer andere Autofahrer respektiert mich nicht\u00ab). Es kann aber auch das Bed\u00fcrfnis nach Lustgewinn sein (\u00bbOch, jetzt wollte ich mal richtig sch\u00f6n schnell fahren und Spa\u00df dabei haben\u00ab). Ganz unabh\u00e4ngig vom verletzten Grundbed\u00fcrfnis betrachtet die Person also, \u00fcberspitzt ausgedr\u00fcckt, die Fahrbahn als ihre ganz pers\u00f6nliche, die quasi niemand sonst frei benutzen darf. Dass dies vollkommener Bl\u00f6dsinn ist und somit auch die dazugeh\u00f6rige Emotion, der \u00c4rger, braucht man an dieser Stelle nicht zu betonen. Die Tatsache, dass sich trotzdem so viele Menschen dar\u00fcber aufregen, sagt, wie ich finde, doch so einiges \u00fcber unsere Gesellschaft (ja, es ist auch Ihre) und \u00fcber einige der in dieser Gesellschaft gelebten Werte aus.<\/p>\n\n\n\n

Sie k\u00f6nnen diese emotional unreifen Reaktionen \u00fcbrigens auch bei gebildeten und h\u00e4ufig erst einmal reif wirkenden Menschen beobachten. Nehmen Sie einen J\u00fcrgen Klopp und seine Wutausbr\u00fcche am Spielfeldrand w\u00e4hrend Fu\u00dfballspielen. Viele m\u00f6gen diese Emotionalit\u00e4t toll finden, aber man kann es ganz bestimmt keine emotional reife Reaktion nennen. Es wirkt eher etwas kindisch und \u00fcberzogen. Sollten Sie dies anders sehen, achten Sie mal auf J\u00fcrgen Klopps Reaktion, wenn er mit diesen Bildern nach einem Spiel w\u00e4hrend eines Interviews konfrontiert wird. Es ist ihm oft peinlich und er scheint sich insgeheim zu w\u00fcnschen, anders reagiert zu haben. Oder, um es noch deutlicher zu machen: Was w\u00fcrden Sie zu Ihrem Sohn sagen, wenn Sie w\u00e4hrend seiner Fu\u00dfballspiele vergleichbare Wutausbr\u00fcche, die ihm schon einige gelbe und rote Karten eingetragen haben, beobachten w\u00fcrden? Ist nicht auch J\u00fcrgen Klopp schon mehrmals des Platzes verwiesen worden und hat damit seiner Mannschaft geschadet?<\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr \u00fcbertriebene Emotionen gibt es unz\u00e4hlige Beispiele<\/a>. Wer hat nicht schon einmal Schuldgef\u00fchle gegen\u00fcber einer anderen Person gehabt, um sp\u00e4ter in einem Gespr\u00e4ch festzustellen, dass diese gar nicht der Meinung ist, ihre Rechte seien verletzt worden? Und wer war nicht schon einmal sehr frustriert, weil er das Gef\u00fchl hatte, nicht gen\u00fcgend Ressourcen zu haben, um ein Problem zu l\u00f6sen, und hat es dann pl\u00f6tzlich doch aus eigener Kraft geschafft?<\/p>\n\n\n\n

Zur Erl\u00e4uterung des Sechs-Kreise-Modells habe ich bisher nur Beispiele aus dem Bereich der negativen Emotionen herangezogen. Nat\u00fcrlich gilt das aber auch f\u00fcr positive Emotionen. So kann beispielsweise jemand nach einer gerade vollbrachten Leistung wahnsinnig stolz sein und ein an Gr\u00f6\u00dfenwahn grenzendes Gef\u00fchl empfinden, w\u00e4hrend hundert andere das Ereignis als gut, aber vielleicht nicht so gut einsch\u00e4tzen w\u00fcrden, wie es die Person selbst tut. Der Begriff (Gr\u00f6\u00dfen-)Wahn kommt da also nicht von ungef\u00e4hr. Ebenso trifft man aber auch immer wieder Menschen, die ganz Gro\u00dfartiges vollbringen, sich eigentlich sehr dar\u00fcber freuen k\u00f6nnten, es aber nicht tun beziehungsweise deutlich weniger tun, als es die anderen erwarten w\u00fcrden. Auch in diesen beiden F\u00e4llen spreche ich von einer emotional unreifen beziehungsweise einer emotional inakkuraten Reaktion. Beide Personen tragen etwas in sich, das sie daran hindert, so zu reagieren, wie es angemessen erscheint.<\/p>\n\n\n\n

Es sei an dieser Stelle betont, dass ich mir nicht anma\u00dfen m\u00f6chte, in jedem Fall beurteilen zu k\u00f6nnen, was nun eine emotional reife beziehungsweise unreife Emotion und somit auch Reaktion ist. Manchmal erscheint es ganz offensichtlich und in wiederum anderen F\u00e4llen ist es gar nicht so einfach zu unterscheiden. Dazu existieren einfach zu viele Graustufen zwischen den von mir geschilderten Extremen. Ebenso gibt es weltweit sehr gro\u00dfe kulturelle Unterschiede und diese dr\u00fccken sich eben auch in der Art, wie wir emotional reagieren, aus. Menschen aus dem n\u00f6rdlichen Europa tragen ihren \u00c4rger<\/a> oder ihre Freude ganz anders vor sich her, wenn \u00fcberhaupt, als dies Menschen aus dem s\u00fcdlichen Europa tun. Ich selbst bin halber S\u00fcdfranzose und zwanzig Kilometer von der spanischen Grenze entfernt aufgewachsen. Dort ist es ein wichtiger Wert (ein Wort, das nicht mit wertvoll gleichgesetzt werden sollte), seinen \u00c4rger auch m\u00f6glichst intensiv zu zeigen, indem man laut flucht und wild gestikuliert, w\u00e4hrend man ein solches Verhalten in Norwegen oder in asiatischen L\u00e4ndern wohl nur milde bel\u00e4cheln w\u00fcrde. Dort w\u00fcrde ich mit einer solchen Reaktion gegebenenfalls sogar mein Gesicht verlieren. Daran zeigt sich, dass die Beurteilung, ob eine emotionale Reaktion nun akkurat oder inakkurat ist, sofern man diese Entscheidung treffen m\u00f6chte, auch immer auf der Basis der gesellschaftlichen und kulturellen Normen vorgenommen werden muss. Trotzdem gibt es aus meiner Sicht zwei Wege, dieses kleine Dilemma zumindest ein wenig zu l\u00f6sen.<\/p>\n\n\n\n

Eine M\u00f6glichkeit ist, die Person selbst urteilen zu lassen. Jeder muss am Ende des Tages selbst entscheiden, ob er sich emotional reif oder eher unreif in einer Situation verhalten hat. Ein Beispiel: Befindet man sich als Coach oder als F\u00fchrungskraft<\/a> in einer Beratungssituation beziehungsweise einem Mitarbeitergespr\u00e4ch, kann man die Person fragen, wie sie ihre Emotion einsch\u00e4tzt. Findet sie, dass die Gr\u00f6\u00dfe der Emotion der Situation entspricht? Ich zeichne dann immer die sechs Kreise auf ein Blatt Papier, erl\u00e4utere das Modell kurz und bitte die Person anzugeben, welche der drei M\u00f6glichkeiten aus ihrer Sicht am ehesten zutrifft. Ich versichere Ihnen, dass mein Gegen\u00fcber nur sehr selten zu einer anderen Einsch\u00e4tzung kommt als ich selbst. Aber die Person hat es selbst entdeckt und das ist deutlich angenehmer und auch zielf\u00fchrender, als wenn sich jemand vor einem aufbaut und sagt, dass er oder sie emotional unreif reagiert, so wie ich es eben selbst am Beispiel von J\u00fcrgen Klopp gemacht habe.<\/p>\n\n\n\n

Akurate bzw. inakurate Emotionen sind per se weder gut noch schlecht<\/h2>\n\n\n\n

Der zweite Weg ist, akkurate beziehungsweise inakkurate emotionale Reaktionen nicht per se als etwas Gutes oder Schlechtes anzusehen. (Sie erinnern sich vielleicht, dass ich in dem Kapitel zu den psychologischen Grundbed\u00fcrfnissen bereits erw\u00e4hnt habe, dass wir Menschen Dinge<\/a> immer in gut oder schlecht einteilen wollen.) Aus Erfahrung wei\u00df ich, dass inakkurate Emotionen durchaus auch etwas Positives in sich tragen k\u00f6nnen. Das zeigt sich, wenn sich jemand durch immer wiederkehrende \u00dcbung eine eigentlich sinnvolle und sch\u00fctzende Emotion quasi abtrainiert hat. Also, wenn Bergsteiger ohne jegliche Angst in einer Steilwand klettern oder Menschen vollkommen gelassen vor tausend Menschen eine Rede halten. Sie sehen nicht mehr die Gefahr, die sie noch bei den ersten Malen versp\u00fcrt haben, und empfinden keine Angst, was nat\u00fcrlich den Vorteil hat, dass sie die Situation entspannt und souver\u00e4n meistern k\u00f6nnen. Es birgt aber die Gefahr, und dessen sollten sich diese Menschen, auch wenn es ein wenig masochistisch anmutet, bewusst sein, dass sie die Situation untersch\u00e4tzen und sich deshalb nicht mehr vollkommen angemessen verhalten. Der Bergsteiger geht dann zu viele Risiken ein und der Redner bereitet sich nicht mehr ausreichend auf einen Vortrag vor. Ebenso kann es, im positiven Sinne, sein, dass ein Mensch ein enorm gro\u00dfes Begeisterungsgef\u00fchl f\u00fcr eine neue Aufgabe erlebt, obwohl dies erst einmal inakkurat erscheint beziehungsweise die Aufgabe gegebenenfalls deutlich schwerer ist, als die Person annimmt. Sie ist quasi blind vor Emotion und Motivation f\u00fcr das anstehende Projekt. Von Vorteil kann aber sein, dass die Person durch die versp\u00fcrte Energie eine deutlich gr\u00f6\u00dfere Bereitschaft hat, sich anzustrengen und das Ziel zu erreichen, w\u00e4hrend andere Personen der Sache sowohl gedanklich als auch emotional akkurat skeptisch gegen\u00fcberstehen und somit auch die Wahrscheinlichkeit verringern, das Ziel zu erreichen.<\/p>\n\n\n\n

Entsprechend bleibt, um f\u00fcr sich selbst eine Entscheidung zu treffen (denn das kann man tats\u00e4chlich nur selbst), nur der Weg \u00fcber den mit unserem Verhalten angerichteten Schaden. Damit meine ich, dass vor allem dann Handlungsbedarf f\u00fcr einen selbst besteht, wenn man sich mit seinen unreifen emotionalen Reaktionen selbst und\/oder anderen schadet. H\u00e4ufig trifft man auf solche Menschen im Coaching und, bei klinischen F\u00e4llen, in Psychotherapien. Diese Menschen \u00e4rgern sich mehr, als es angebracht ist, und entwickeln in der Folge selbst Magengeschw\u00fcre oder die anderen bekommen sie. Menschen, die mehr Angst haben, als sie eigentlich m\u00fcssten, bleiben weit unter ihren M\u00f6glichkeiten oder qu\u00e4len sich unter (bef\u00fcrchtetem?) Druck unn\u00f6tig. Menschen, die \u00fcbertriebene Schuldgef\u00fchle haben, sind permanent in Sorge, die Rechte eines anderen verletzt zu haben. Und Menschen, die frustrierter, trauriger und hoffnungsloser sind, als es ihrer Lage entspricht, und die die St\u00e4rken und F\u00e4higkeiten in sich tragen, um Probleme zu l\u00f6sen, k\u00f6nnen diese einfach nicht erkennen. Es gibt aber auch Menschen, die sich weniger freuen, als sie k\u00f6nnten, und die weniger stolz sind, als sie es sein k\u00f6nnten. Diejenigen, die stolzer oder mutiger sind, als sie eigentlich sein sollten, sehen wir als Coaches in der Regel nicht in der Beratung. Bei ihnen l\u00e4uft ja alles bestens. Ihnen geht es erst einmal gut.<\/p>\n\n\n\n

Emotionales Argumentieren<\/h2>\n\n\n\n

All dies wird durch ein weiteres sehr gut untersuchtes psychologisches Ph\u00e4nomen unterst\u00fctzt: das emotionale Argumentieren. Dieses verst\u00e4rkt in hohem Ma\u00dfe die im Sechs-Kreise-Modell geschilderten Effekte und ist, neben unseren manchmal verqueren Sichtweisen, der zweite Grund, warum Sie nicht alles glauben sollten, was Sie f\u00fchlen. Was hat es damit auf sich? Wie gerade dargelegt, ist unsere Einsch\u00e4tzung einer Situation beziehungsweise von uns selbst ganz entscheidend daf\u00fcr verantwortlich, welche Emotion wir versp\u00fcren und wie gro\u00df diese ist. Je akkurater wir etwas einsch\u00e4tzen, desto akkurater werden wir auch situationsspezifisch f\u00fchlen. So lautet erst einmal eine der am besten untersuchten Annahmen der Psychologie.<\/p>\n\n\n\n

Von Bedeutung ist hier der Teufelskreis, in den man \u00fcber das emotionale Argumentieren auf der Basis einer inakkuraten Einsch\u00e4tzung gelangen kann.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Emotionen sind wichtig f\u00fcr uns Menschen. Scham- und Schuldgef\u00fchle beispielsweise sind f\u00fcr die meisten von uns vollkommen normal. Das „schlechte Gewissen“ nach einem Diebstahl senkt die Wahrscheinlichkeit f\u00fcr eine Wiederholungstat. Doch diese Emotion ist keineswegs nat\u00fcrlich. Sie folgt erlernten gesellschaftlichen und ethischen Normen. 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