{"id":571,"date":"2008-10-16T16:48:43","date_gmt":"2008-10-16T14:48:43","guid":{"rendered":"https:\/\/test.businessvillage.de\/blog\/2008\/10\/16\/souveraenitaet-%c2%96-vom-abstrakten-zum-konkreten\/"},"modified":"2023-02-21T16:20:14","modified_gmt":"2023-02-21T15:20:14","slug":"souveraenitaet-%c2%96-vom-abstrakten-zum-konkreten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.businessvillage.de\/blog\/souveraenitaet-%c2%96-vom-abstrakten-zum-konkreten\/","title":{"rendered":"Souver\u00e4nit\u00e4t \u0096 Vom Abstrakten zum Konkreten"},"content":{"rendered":"<p><strong>Das Wesen der Souver\u00e4nit\u00e4t wurde inzwischen von vielen Forschern, Philosophen, Soziologen und Geisteswissenschaftlern aus verschiedenen Perspektiven beleuchtet. Dennoch ist der Begriff der Souver\u00e4nit\u00e4t f\u00fcr viele eine unverst\u00e4ndliche Abstraktion. Der Grund daf\u00fcr ist offensichtlich seine mehrdeutige Definition: Das ihn Umfassende bleibt immer gr\u00f6\u00dfer als das Umfasste. Der Umfang der interdisziplin\u00e4ren kultur-wissenschaftlichen Diskurse best\u00e4tigt diese Problematik. Was dieser Begriff mit einem Staat und einem Individuum zu tun hat, erl\u00e4utert Managementtrainer St\u00e9phane Etrillard.<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em><strong>Albert Metzler: Herr Etrillard, in den bislang zum Thema Souver&auml;nit&auml;t vorhandenen und &uuml;berwiegend philosophischen Schriften trifft man den Begriff der Souver&auml;nit&auml;t im engen Kontext der Politikwissenschaft. Oft ist dabei die Rede von der &bdquo;Souver&auml;nit&auml;t&ldquo; eines Staates bezogen auf seine Regierung, was in etwa eine gewisse Unabh&auml;ngigkeit im politisch-wirtschaftlichen Sinne bedeutet. Wie definieren Sie Souver&auml;nit&auml;t? Welche Bedeutungsnuancen hat dieser Begriff im Kontext der Pers&ouml;nlichkeitsforschung?<\/strong><\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>St&eacute;phane Etrillard: <\/strong>Der Begriff Souver&auml;nit&auml;t beschreibt ein Ph&auml;nomen, das in verschiedenen Grundformen in Erscheinung tritt: Im Bereich des V&ouml;lkerrechts bezeichnet Souver&auml;nit&auml;t die prinzipielle Eigenst&auml;ndigkeit eines Staates, der unabh&auml;ngig von anderen Staaten die Belange seiner inneren Verfassung selbstbestimmt gestaltet. Auf dem Gebiet des Staatsrechts und der politischen Theorie beschreibt Souver&auml;nit&auml;t die Macht aus&uuml;bende Instanz im Inneren des Staates, die sowohl die Staatsform und die Regierung bestimmt als auch den staatlichen Machteinsatz legitimiert. Souver&auml;nit&auml;t ist &uuml;berdies ein Bestandteil der klassischen Definition des Staates, nach der sich ein Staat zusammensetzt aus den drei Elementen Staatsvolk, von anderen Staatsgebieten abgegrenztes Staatsterritorium und eben Souver&auml;nit&auml;t.<\/p>\n<p>Eine weitere Bedeutung von Souver&auml;nit&auml;t findet sich au&szlig;erhalb der staatlich-politischen Zusammenh&auml;nge: Sie betrifft die Pers&ouml;nlichkeit eines Menschen und charakterisiert Souver&auml;nit&auml;t als bestimmte Eigenschaft einer Person, die Ausdruck von Selbstbestimmung und Eigenst&auml;ndigkeit ist.<\/p>\n<p><em><strong>Albert Metzler: Wie definieren Sie eine souver&auml;ne Pers&ouml;nlichkeit? Welche Eigenschaften setzt eine souver&auml;ne Pers&ouml;nlichkeit voraus?<\/strong><\/em><\/p>\n<p><strong>St&eacute;phane Etrillard:<\/strong> Souver&auml;n zu sein und pers&ouml;nliche Souver&auml;nit&auml;t auszustrahlen, scheint einem K&ouml;nigsweg im eigenen Dasein zu entsprechen. Doch ist damit weder erkl&auml;rt, was Souver&auml;nit&auml;t nun &uuml;berhaupt ist, noch wie man selbst zu einer souver&auml;nen Pers&ouml;nlichkeit werden kann. In meiner Forschungsarbeit widme ich mich daher ganz der Souver&auml;nit&auml;t als menschlicher Eigenschaft, die sich wie ein Puzzle mit vielen Einzelteilen aus den individuellen Facetten eines Individuums zusammensetzt. Was genau verbirgt sich nun hinter Souver&auml;nit&auml;t, wenn wir dieses Wort mit Blick auf die Pers&ouml;nlichkeitsmerkmale eines Menschen gebrauchen? Hier sind ebenso viele Missverst&auml;ndnisse wie Falschaussagen im Umlauf, und meist wimmelt es vor Ungenauigkeiten, wenn versucht wird, den Begriff konkret zu definieren. Genau genommen bleibt eine echte aussagekr&auml;ftige Definition sogar ganz aus. So wird uns Souver&auml;nit&auml;t bspw. als Erfolgsfaktor nahe gelegt oder Souver&auml;nit&auml;t wird zu einem Attribut, einer nicht sehr genau bestimmten Gr&ouml;&szlig;e erkl&auml;rt, &uuml;ber die man doch bittesch&ouml;n verf&uuml;gen sollte. Auch wird der Begriff zuweilen gerne synonym verwendet mit Charisma, Ausstrahlungskraft, Integrit&auml;t, Selbstsicherheit oder auch Durchsetzungsverm&ouml;gen usw.<\/p>\n<p>Souver&auml;nit&auml;t gilt gemeinhin als etwas Gutes, Erstrebenswertes, als etwas, das eine echte und wahre Pers&ouml;nlichkeit erst ausmacht. Doch nicht einmal dies ist klar, denn zuweilen vermittelt der Begriff beinahe egozentrische Momente, womit dann die Grenze zur &Uuml;berheblichkeit und zur versnobten Arroganz &uuml;berschritten w&auml;re.<\/p>\n<p><em><strong>Albert Metzler: Wie k&ouml;nnte ein Erkl&auml;rungsversuch aussehen?<\/strong><\/em><\/p>\n<p><strong>St&eacute;phane Etrillard:<\/strong> Wie auch immer Erkl&auml;rungs- und Deutungsversuche aussehen, oft reichen sie nicht sehr weit, und meist wird Souver&auml;nit&auml;t wieder nur als Phrase eingesetzt, die irgendein Klischee bedient. Hier kommen dann mit Vorliebe schwammige Formulierungen zum Einsatz, manchmal sind es auch nur Anh&auml;ufungen beliebiger und austauschbarer Schlagw&ouml;rter, mit denen man sich geschickt wieder aus der Aff&auml;re ziehen kann.<\/p>\n<p>Der Begriff Souver&auml;nit&auml;t klingt erst einmal ganz gut, so gut, dass weitere Erkl&auml;rungen gar nicht weiter notwendig erscheinen. Allenfalls hei&szlig;t es manchmal recht lapidar, Souver&auml;nit&auml;t sei ein Zustand von Eigenst&auml;ndigkeit und Selbstbestimmtheit. Dem wollen wir absolut nicht, zumindest nicht leichtfertig, widersprechen.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em><strong>Albert Metzler:  Doch was hei&szlig;t das nun genau? Was ist Souver&auml;nit&auml;t au&szlig;erdem, und was nicht?<\/strong><\/em><\/p>\n<p><strong>St&eacute;phane Etrillard:<\/strong> Souver&auml;nit&auml;t z&auml;hlt zu jenen schicken W&ouml;rtern, die wir gerne h&ouml;ren, die wir auch gerne verwenden &ndash; Souver&auml;nit&auml;t ist zugleich ein Begriff, der, eben aufgrund seiner weit dehnbaren Spannbreite und weil sich unter seinem Deckmantel so viele positive Eigenschaften versammeln, mit einer gewissen Nachl&auml;ssigkeit eingesetzt wird. Weil es in der Literatur noch immer an einer eingehenden Untersuchung zum Thema Souver&auml;nit&auml;t mangelt, ist es in den letzten sechs Jahren mein Anliegen gewesen, diese L&uuml;cke zu schlie&szlig;en. Hierbei wurden Missverst&auml;ndnisse aufgekl&auml;rt und neue, bisher nur selten bedachte Aspekte ber&uuml;cksichtigt. Ich will gar nicht erst versuchen, Souver&auml;nit&auml;t &ndash; oder besser eine souver&auml;ne Pers&ouml;nlichkeit &ndash; auf eine schlichte Formel zu bringen und diese Formel dann als omnipotentes Patentrezept zu propagieren. Auch l&auml;sst sich gelebte Souver&auml;nit&auml;t ganz gewiss als zweckdienliches Mittel f&uuml;r den beruflichen und privaten Erfolg, gar als Mittel zur bewussteren, erf&uuml;llten und somit zufriedeneren Lebensf&uuml;hrung empfehlen, sie l&auml;sst sich jedoch nicht einfach verordnen. Niemand kann sich Souver&auml;nit&auml;t wie einen neuen Hut einfach &uuml;berst&uuml;lpen und sich dann zu einer souver&auml;nen Pers&ouml;nlichkeit erkl&auml;ren.<\/p>\n<p><em><strong>Albert Metzler:  In welcher Verbindung steht der Begriff der Souver&auml;nit&auml;t zum modernen Management?<\/strong><\/em><\/p>\n<p><strong>St&eacute;phane Etrillard:<\/strong> Es gibt einen Faktor, der in unserer heutigen Welt zur unverzichtbaren Gr&ouml;&szlig;e geworden ist: die F&auml;higkeit und Bereitschaft, Eigenverantwortung zu &uuml;bernehmen. Eigenverantwortung ist eines der wichtigsten Stichworte f&uuml;r Besch&auml;ftigte im Unternehmen geworden. Die strukturellen Ver&auml;nderungen in der Unternehmenswelt, die gleichfalls eindimensionale Ordnungen und ausgepr&auml;gte lineare Hierarchien zugunsten komplexer Beziehungssysteme mit flachen Hierarchien hinter sich lassen, haben zur Folge, dass es immer mehr auf jeden Einzelnen als Teil des Systems ankommt. Das Ganze kann nur funktionieren, wenn der Einzelne selbstst&auml;ndig und eigenverantwortlich handelt, da das dynamische Zusammenspiel der Teile das Ganze zusammenh&auml;lt und vorw&auml;rts bringt.<\/p>\n<p>Dieser Umstand bedeutet f&uuml;r den einzelnen Besch&auml;ftigten einen deutlichen Zuwachs an M&ouml;glichkeiten &ndash; zugleich jedoch auch eine Steigerung der Anforderungen und zunehmende Unsicherheit. Denn Arbeitsleben und Karriereverl&auml;ufe haben sich mit diesen Entwicklungen grundlegend ver&auml;ndert. Herk&ouml;mmliche stringente Lebensl&auml;ufe gibt es nur noch in den seltensten F&auml;llen. Kaum ein Beruf bietet noch die Sicherheit, ihn in ein und derselben Firma bis zum Rentenalter auszu&uuml;ben. Der althergebrachte berufliche Aufstieg &uuml;ber die einzelnen Hierarchiestufen innerhalb des Unternehmens verliert immer mehr an Bedeutung.<\/p>\n<p>Erfolg zeigt sich inzwischen weniger in dem Erreichen einer bestimmten Position, sondern eher in dem Grad der Zufriedenheit, Eigenst&auml;ndigkeit und Verantwortlichkeit, den die Arbeit mit sich bringt. Die Erf&uuml;llung solcher Kriterien gestaltet sich &uuml;beraus vielf&auml;ltig und er&ouml;ffnet schier unendliche M&ouml;glichkeiten. Diese Wahlm&ouml;glichkeiten liegen allerdings ebenfalls auf Seiten der Arbeitgeber, denn f&uuml;r ein und dieselbe Aufgabe gibt es inzwischen oft verschieden qualifizierte Anw&auml;rter, die auf ihre spezifische Weise die Aufgabe gleichwertig erf&uuml;llen k&ouml;nnen. Nicht selten entwickeln z. B. so genannte Quereinsteiger derartige Qualit&auml;ten, dass sie einem ausgewiesenen Experten durchaus das Wasser reichen k&ouml;nnen.<\/p>\n<p>Die Arbeitsstellen werden &uuml;berdies heutzutage viel h&auml;ufiger gewechselt als in der Vergangenheit, und so fehlt es an Sicherheit, Vertrauen und F&ouml;rderung, die durch jahrelange Zusammenarbeit und Beziehungspflege zwischen Vorgesetztem und Besch&auml;ftigtem entstehen. Viel mehr als fr&uuml;her liegt es jetzt in der Hand des Besch&auml;ftigten selbst, wie er sein Arbeitsleben gestaltet. Die Vielzahl der M&ouml;glichkeiten erfordert von ihm, Eigeninitiative zu zeigen und f&uuml;r seine Arbeit selbst Verantwortung zu &uuml;bernehmen.<\/p>\n<p>Die pers&ouml;nliche berufliche Entwicklung, die Aktualisierung des notwendigen Wissens und der erforderlichen Fertigkeiten sowie die Motivation zu hohen Leistungen werden meist von keinem Vorgesetzten mehr angeregt, sondern unterliegen allein der Verantwortung des Besch&auml;ftigten selbst.<\/p>\n<p>Wie in der Berufswelt zeigen sich in beinahe allen Bereichen unseres Lebens die Auswirkungen der drastischen Ver&auml;nderungen und Entwicklungen, die unsere Gegenwart kennzeichnen. Und wenn der Mensch sich nicht auch ver&auml;ndert, wird er sich fr&uuml;her oder sp&auml;ter nicht mehr zurechtfinden in der Welt, die ihn umgibt. Die Frage ist nur: In welche Richtung soll sich der Mensch eigentlich ver&auml;ndern, wenn es in unserer komplexen Welt immer mehr Richtungen gibt, denen man folgen kann?<\/p>\n<p>Gleicherma&szlig;en aussichtslos wie auch unsinnig ist der Versuch, so vielen Richtungen und Aspekten wie nur m&ouml;glich zu folgen und der gr&ouml;&szlig;tm&ouml;glichen Anzahl von Herausforderungen oder Anforderungen, die unsere Zeit bereith&auml;lt, gerecht zu werden. So etwas kann nicht gelingen. Es braucht einen generellen Weg, sich den neuen Bedingungen in der Welt anzupassen. Und dieser kann letztlich nur in der vorl&auml;ufig einzig uns verbleibenden Konstante liegen: in uns selbst.<\/p>\n<p><em><strong>Albert Metzler:   In Ihren Seminaren und Coachings haben Sie eine enorme Vielfalt an unterschiedlichsten Pers&ouml;nlichkeiten. Zu Ihren Klienten geh&ouml;ren sowohl Politiker, Unternehmer, Manager als auch Redner, Berater und Coachs. Wie l&auml;sst sich Souver&auml;nit&auml;t &uuml;berhaupt trainieren?<\/strong><\/em><\/p>\n<p><strong>St&eacute;phane Etrillard:<\/strong> Wer aufmerksam, offen und mit echtem Interesse seinem Leben begegnet &ndash; seiner Umwelt, seinen Mitmenschen und sich selbst &ndash;, wer f&auml;hig und bereit ist, &uuml;ber sich selbst und die eigene Lebensf&uuml;hrung zu reflektieren, wer anderen Menschen und den eigenen Erfahrungen aufgeschlossen gegen&uuml;bertreten kann und sein Leben bewusst, aktiv und im Einklang mit seinem Inneren gestaltet &ndash; der beschreitet bereits den Weg zu einer souver&auml;nen Pers&ouml;nlichkeit. Und wer diesem Weg dann beharrlich folgt, sich auch von Widrigkeiten nicht beirren l&auml;sst, wird fr&uuml;her oder sp&auml;ter nicht nur &uuml;ber wirkliche Souver&auml;nit&auml;t verf&uuml;gen k&ouml;nnen, sondern auch ein Leben f&uuml;hren, das Zufriedenheit, Erf&uuml;llung, Sinn und pers&ouml;nliches Gl&uuml;ck bereith&auml;lt.<\/p>\n<p>Diese M&ouml;glichkeit eines entfalteten, authentischen und selbstbestimmten Lebens steht letztlich jedem Menschen offen, denn sie ist tief in der eigenen Pers&ouml;nlichkeit verankert, und die Verwirklichung dieser M&ouml;glichkeit vollzieht sich in einem ganz individuellen Prozess, der auf den pers&ouml;nlichen Gegebenheiten und Voraussetzungen basiert. Da der Weg zu einer souver&auml;nen Pers&ouml;nlichkeit und zu einem erf&uuml;llten Leben immer dem eigenen Selbst entspringt, steht dieser Weg wirklich jedem Menschen offen. Es ist zwar ein Weg, der nicht immer einfach zu bew&auml;ltigen ist und in dessen Verlauf auch Schwierigkeiten und echte Herausforderungen zu erwarten sind, sodass manch einer ihn vielleicht nicht gehen wird. &ndash; Doch jeder, der sich bewusst und entschlossen dazu entscheidet, kann diesen Weg beschreiten.<\/p>\n<p><em><strong>Albert Metzler:  Die Souver&auml;nit&auml;t jedes Einzelnen steht in einer unmittelbaren Verbindung mit den pers&ouml;nlichen Wertesystemen und dem Charisma eines Individuums zusammen. Kann man Souver&auml;nit&auml;t ausstrahlen ohne sie zu besitzen?<\/strong><\/em><\/p>\n<p><strong>St&eacute;phane Etrillard:<\/strong> Eine souver&auml;ne Pers&ouml;nlichkeit braucht f&uuml;r ihre Entstehung einen klaren Ausgangspunkt. Dieser liegt in der eigenen Identit&auml;t. Denn die Identit&auml;t ist der Schl&uuml;ssel zum pers&ouml;nlichen Wachstum. Unter Identit&auml;t versteht man in der Psychologie die als Selbst erlebte innere Einheit der Person. Sie beinhaltet die &Uuml;berzeugungen und pers&ouml;nlichen Charaktereigenschaften, aufgrund derer wir uns von anderen Menschen unterscheiden und als Individuum erkennen.<\/p>\n<p>Identit&auml;t l&auml;sst uns begreifen, wer wir sind und wo wir im Verh&auml;ltnis zu unserer Umwelt und unseren Mitmenschen stehen. Unsere diesbez&uuml;glichen Auffassungen bestimmen &ndash; auch wenn sie nicht der Wahrheit entsprechen &ndash; &uuml;ber unser Entscheiden und Handeln, denn normalerweise streben Menschen danach, in &Uuml;bereinstimmung mit ihrem Inneren zu agieren und so Konstanz in ihrem Leben zu erhalten und Widerspr&uuml;che zu vermeiden.<\/p>\n<p><em><strong>Albert Metzler:  Ist Souver&auml;nit&auml;t dann auch mit Authentizit&auml;t eng verbunden?<\/strong> <\/em><\/p>\n<p><strong>St&eacute;phane Etrillard:<\/strong> Nat&uuml;rlich, denn jede Verhaltensweise, die im Widerspruch zum eigentlichen inneren Dasein eines Menschen steht, wirkt aufgesetzt, gek&uuml;nstelt und erzwungen. Immer wenn zwischen Schein und Sein ein deutliches Missverh&auml;ltnis besteht, geht dies zu Lasten der pers&ouml;nlichen Authentizit&auml;t. Der Terminus umfasst die miteinander verquickten Begriffe Echtheit, Glaubw&uuml;rdigkeit und Zuverl&auml;ssigkeit. Die besondere Relevanz hinsichtlich der Souver&auml;nit&auml;t ergibt sich allein schon daraus, dass eine unecht wirkende, unglaubw&uuml;rdig auftretende oder unzuverl&auml;ssig erscheinende Person sicher niemals den Status einer souver&auml;nen Pers&ouml;nlichkeit erreichen kann. Entsteht auch nur bei einem dieser Bereiche ein deutliches Manko, geht damit immer ein Reputationsverlust einher, der kaum mehr kompensiert werden kann.<\/p>\n<p>Echtheit im Verhalten resultiert aus einer m&ouml;glichst gro&szlig;en &Uuml;bereinstimmung von Selbst- und Fremdbild. Sobald Eigenschaften vorget&auml;uscht, simuliert oder einzig aus Kalk&uuml;l eingesetzt werden, bleiben sie doch immer nur ein Abklatsch eines echten Daseinszustandes. Hier verh&auml;lt es sich ganz so wie zum Beispiel bei einem Filmstar und seinem Doppelg&auml;nger: Das Imitat wird, was es auch immer tut, niemals die Ausstrahlungskraft des Originals erreichen. Durch mangelnde Authentizit&auml;t geht nicht nur ein gro&szlig;er Teil der Ausstrahlungskraft verloren, jede Selbstinszenierung &ndash; so geschickt sie in einigen F&auml;llen auch sein mag &ndash; stellt die Glaubw&uuml;rdigkeit einer gesamten Person infrage.<\/p>\n<p>Wer in eine Rolle schl&uuml;pft, wird von dieser stark vereinnahmt, wodurch zwangsl&auml;ufig wichtige Spielr&auml;ume verloren gehen: Nat&uuml;rlichkeit und Gelassenheit bleiben schlie&szlig;lich auf der Strecke. Wo immer etwas gek&uuml;nstelt und angestrengt wirkt, bleibt der Weg in Richtung Souver&auml;nit&auml;t versperrt. Und die Au&szlig;enwelt hat oft einen sehr analytischen Blick daf&uuml;r, ob sie es mit einem Original oder mit einer F&auml;lschung zu tun hat. Authentische Personen ernten dort Vertrauen, wo andere auf Skepsis und Argwohn sto&szlig;en. Ein &uuml;berdehnter Spagat zwischen Schein und Sein bringt die eigene Pers&ouml;nlichkeit ins Wanken, w&auml;hrend der souver&auml;ne Mensch in sich gefestigt und kaum aus dem Gleichgewicht zu bringen ist.<\/p>\n<p><em><strong>Albert Metzler:  Dann ist es kein Wunder, dass viele so unglaubw&uuml;rdig kommunizieren?<\/strong><\/em><\/p>\n<p><strong>St&eacute;phane Etrillard:<\/strong> Glaubw&uuml;rdigkeit und das Kommunikationsverhalten sind untrennbar miteinander verwoben. Eine souver&auml;ne Pers&ouml;nlichkeit wird kaum mit Lippenbekenntnissen um sich werfen, sondern vielmehr ihren Worten auch Taten folgen lassen. Jeder Gespr&auml;chspartner wei&szlig; es sehr wohl zu sch&auml;tzen, wenn sein Gegen&uuml;ber nicht nur hei&szlig;e Luft produziert, sondern explizit zu dem steht, was er sagt. Vertrauen entsteht immer erst dann, wenn ein Mensch f&uuml;r vertrauensw&uuml;rdig befunden wird und diese Vertrauensw&uuml;rdigkeit auch unter Beweis stellen kann. Nicht umsonst sind es vorzugsweise die charakterstarken Menschen, denen wir unser Vertrauen schenken, weil wir hier zu Recht davon ausgehen k&ouml;nnen, dass eben diese das in sie gesetzte Vertrauen nicht missbrauchen.<\/p>\n<p>Die F&auml;higkeit, Vertrauen zu erwecken, nimmt eine Schl&uuml;sselrolle ein, weil erst aus einer Vertrauensatmosph&auml;re heraus die Dinge gedeihen k&ouml;nnen. Dem glaubw&uuml;rdigen Menschen wird geradezu automatisch mit einer gewissen Hochachtung begegnet, allein, weil man hier wei&szlig;, dass es sich um eine ausgewogene Pers&ouml;nlichkeit handelt, bei der Worte und Taten &uuml;bereinstimmen. Es sind Menschen, an die man sich halten und an denen man sich orientieren kann, die weder durch ein sprunghaftes Hin und Her irritieren noch mit ihrer &Uuml;berzeugung hinterm Berg halten und die, wenn es darauf ankommt, auch kein Blatt vor den Mund nehmen.<\/p>\n<p>Souver&auml;ne Pers&ouml;nlichkeiten, die zugleich immer auch vertrauensw&uuml;rdige sind, zeichnen sich dadurch aus, dass sie allen Intrigen, Klatsch und Tratsch sowie Schuldzuweisungen und Anschw&auml;rzungen mit gr&ouml;&szlig;ter Zur&uuml;ckhaltung begegnen. &ndash; An solchen Stellen ist grunds&auml;tzlich Vorsicht geboten, begibt man sich doch schnell in Gefilde, die eine Vorstufe zum Vertrauensverlust markieren. Die Kommunikation ist der Ma&szlig;stab, mit dem die Glaubw&uuml;rdigkeit eines Menschen gemessen wird. Eine Person, die Intrigen schmiedet, sich allzu oft zu unbedachten &Auml;u&szlig;erungen hinrei&szlig;en und die Ger&uuml;chtek&uuml;che brodeln l&auml;sst, hat zwar immer etwas zu erz&auml;hlen, wird von anderen jedoch sicher niemals gro&szlig;e Vertrauensw&uuml;rdigkeit attestiert bekommen.<\/p>\n<p><em><strong>Albert Metzler:  Welche Rolle spielt Souver&auml;nit&auml;t aus der Perspektive der Globalisierung und der stetig wachsenden Komplexit&auml;t?<\/strong><\/em><\/p>\n<p><strong>St&eacute;phane Etrillard:<\/strong> Die Wichtigkeit pers&ouml;nlicher Souver&auml;nit&auml;t scheint in unserer Zeit stetig anzuwachsen. Ein Grund daf&uuml;r sind die rasanten Entwicklungen und Ver&auml;nderungen in der Welt, denen der Mensch angemessen begegnen muss, um an den immer neuen Bedingungen und steigenden Herausforderungen des Lebens nicht zu scheitern. Denn der Mensch sieht sich konfrontiert mit ungeheuren Mengen an Informationen und Handlungsm&ouml;glichkeiten bzw. -spielr&auml;umen sowie den gewaltigen Fortschritten in Wissenschaft und Technik. Diese Ph&auml;nomene haben Dimensionen und Qualit&auml;ten erreicht, auf die sich der Mensch neu einstellen muss.<\/p>\n<p>Eine wesentliche Eigenschaft, die solche Ph&auml;nomene und unser gesamtes Leben in immer h&ouml;herem Ma&szlig;e pr&auml;gt, ist die zunehmende Komplexit&auml;t der Welt. Das Leben der Menschen vollzieht sich heutzutage in zum Teil hochkomplexen Systemen, die mit althergebrachten Denk- und Herangehensweisen kaum noch zu bew&auml;ltigen sind. Der einzelne Mensch droht von der Dynamik und Beschleunigung solcher Zusammenh&auml;nge hin und her gerissen zu werden, ohne noch selbst bestimmen zu k&ouml;nnen, was mit ihm geschieht. Die eigene souver&auml;ne Pers&ouml;nlichkeit avanciert hier zum notwendigen Ankerpunkt.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Das Wesen der Souver\u00e4nit\u00e4t wurde inzwischen von vielen Forschern, Philosophen, Soziologen und Geisteswissenschaftlern aus verschiedenen Perspektiven beleuchtet. Dennoch ist der Begriff der Souver\u00e4nit\u00e4t f\u00fcr viele eine unverst\u00e4ndliche Abstraktion. Der Grund daf\u00fcr ist offensichtlich seine mehrdeutige Definition: Das ihn Umfassende bleibt immer gr\u00f6\u00dfer als das Umfasste. Der Umfang der interdisziplin\u00e4ren kultur-wissenschaftlichen Diskurse best\u00e4tigt diese Problematik. 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