{"id":392,"date":"2007-02-08T01:00:00","date_gmt":"2007-02-08T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/test.businessvillage.de\/blog\/2007\/02\/08\/dialektik-was-wir-von-den-lehrsaetzen-aus-der-antike-noch-immer-lernen-koennen\/"},"modified":"2021-06-24T10:57:09","modified_gmt":"2021-06-24T08:57:09","slug":"dialektik-was-wir-von-den-lehrsaetzen-aus-der-antike-noch-immer-lernen-koennen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.businessvillage.de\/blog\/dialektik-was-wir-von-den-lehrsaetzen-aus-der-antike-noch-immer-lernen-koennen\/","title":{"rendered":"Dialektik: Was wir von den Lehrs\u00e4tzen aus der Antike noch immer lernen k\u00f6nnen"},"content":{"rendered":"<p><strong>Von der Antike bis ins Mittelalter galt die Dialektik als ein unverzichtbares Fachgebiet jeder h\u00f6heren Erziehung und Bildung. In unserer modernen Welt wird diese alte Kunst jedoch h\u00e4ufig vernachl\u00e4ssigt oder sie wird verfremdet genutzt, um in Gespr\u00e4chen den \u0084Gegner\u0093 in die Enge zu treiben und verbal mattzusetzen. In der Praxis kommen heute oft nur die dialektischen Kunstgriffe zur Anwendung, w\u00e4hrend die urspr\u00fcnglichen Lehrinhalte der antiken Dialektik aus dem Blickfeld geraten. Dabei sind diese heute aktueller denn je.<\/strong><\/p>\n<p>In der Antike und im Mittelalter waren die sogenannten \u0084freien K\u00fcnste\u0093 Teil einer jeden Gelehrtenausbildung. Die Wissensgebiete Grammatik, Dialektik, Rhetorik, Arithmetik, Geometrie, Harmonielehre und Astronomie bildeten gemeinsam die Basis einer h\u00f6heren Bildung. Und noch im Mittelalter waren sie die Vorbereitung auf das eigentliche wissenschaftliche Studium an den Fakult\u00e4ten der Theologie, Jurisprudenz und Medizin und wurden dort in einer eigenen Fakult\u00e4t, der Facultas Artium, zusammengefasst. Diese Fakult\u00e4t gilt als Vorl\u00e4ufer der philosophischen Fakult\u00e4t, die heute ihren Platz in nahezu jeder Universit\u00e4t hat.<\/p>\n<p>\nInnerhalb der \u0084freien K\u00fcnste\u0093 nimmt eine Disziplin eine gewisse Sonderstellung ein: Es handelt sich dabei um die Dialektik. Unter Dialektik versteht man im Allgemeinen die Kunst, ein geregeltes (Streit-)Gespr\u00e4ch aus Rede und Gegenrede \u0096 oder eine wissenschaftliche Auseinandersetzung mit These und Gegenthese \u0096 zu f\u00fchren, das der Erkundung der Wahrheit dient und zu einem schl\u00fcssigen Ergebnis gelangt, womit die anf\u00e4nglichen Meinungsverschiedenheiten aufgel\u00f6st werden. Bei Isidor von Sevilla, einem bedeutendem Gelehrten des 6. und 7. Jahrhunderts, der das Wissen der Antike in das Mittelalter trug und ma\u00dfgeblich das Selbstverst\u00e4ndnis der mittelalterlichen Universit\u00e4ten pr\u00e4gte, liest man dazu: Die Dialektik sei eine Disziplin, \u0084in der er\u00f6rtert wird, wie mit Bezug auf die Ursachen der Dinge oder die Sitten des Lebens die Wahrheit zu suchen ist\u0093; und die Dialektik hilft dabei, \u0084in schwierigsten Disputationen Wahres von Falschem zu unterscheiden\u0093.\n<\/p>\n<p>\nMit dieser Charakterisierung wird die Dialektik im universit\u00e4ren Umfeld zu einer Art Grundlagenfertigkeit im Umgang mit allen anderen wissenschaftlichen Disziplinen, denn sie befasst sich mit den Fragen der Erkenntnis, der Wahrheitssuche \u0096 und wird damit zur Basis jeder Wissenschaft. Dieses Verst\u00e4ndnis etablierte sich auch in den Universit\u00e4ten, und die Dialektik wurde zu einer methodischen Grundausbildung, die allen anderen wissenschaftlichen Studien vorangestellt war.\n<\/p>\n<p>\nWirft man nun heute einen Blick auf einige der unz\u00e4hligen verbalen Auseinandersetzungen in der (medialen) \u00d6ffentlichkeit an, w\u00fcnscht man sich h\u00e4ufig, dass jeder, der an \u00f6ffentlichen Gespr\u00e4chsrunden teilnimmt, in den Genuss einer solchen dialektischen Grundausbildung kommen sollte. Doch auch fernab von der breiten \u00d6ffentlichkeit, im Privat- und vor allem im Berufsleben wird das alte Grundwissen der Dialektik zu selten zurate gezogen. In unserer Gesellschaft, in der Kommunikation eine Schl\u00fcsselposition einnimmt, r\u00fccken die Dialektik und die Rhetorik, als angewandte Dialektik, dennoch wieder in den Vordergrund \u0096 oder sollten es zumindest. Denn immer und \u00fcberall werden Gespr\u00e4che oder Auseinandersetzungen gef\u00fchrt, und unendlich viel Zeit und Energie wird dadurch verschwendet, dass Menschen aneinander vorbeireden und schl\u00fcssige Ergebnisse von Gespr\u00e4chen bzw. Auseinandersetzungen einfach ausbleiben. Die allgegenw\u00e4rtigen Talkrunden in Funk und Fernsehen \u0096 ganz gleich ob zwischen hohen Politikern oder streitenden Nachbarn \u0096 sind und bleiben anschaulichstes Beispiel daf\u00fcr. Wenn wir ehrlich sind, kennen wir nicht minder drastische Beispiele oft auch aus dem pers\u00f6nlichen Umfeld. Oft wird zwar intensiv um wahr oder falsch gestritten, dass jede erfolgreiche und also konstruktive Gespr\u00e4chsf\u00fchrung bestimmten Regeln folgt, wird jedoch gern ignoriert. Dabei sind die Grundgedanken der Dialektik sehr einfach und einpr\u00e4gsam:\n<\/p>\n<p><!snip><\/p>\n<p>\nDie erste Regel formulierte Platon: \u0084Verhalte Dich nicht egozentrisch.\u0093 \u0096 Sie l\u00e4sst sich mit dem simplen Gedanken der Wechselrede konkretisieren: Die Parteien reden abwechselnd und h\u00f6ren einander zu. Aus dem gegenseitigen Zuh\u00f6ren ergibt sich eine zweite Regel: Die Parteien geben ausdr\u00fccklich an, wann sie den Ansichten der jeweils anderen Partei widersprechen. Tun sie dies nicht, gilt dieses Unterlassen als Zustimmung. So wird vermieden, dass die Beteiligten aneinander vorbeireden. Damit die Parteien einander dann \u00fcberhaupt verstehen, gilt als dritte Regel: Die Gespr\u00e4chspartner dr\u00fccken sich klar und eindeutig aus, um Missverst\u00e4ndnisse m\u00f6glichst zu vermeiden. Und die letzte Grundregel l\u00e4sst sich von Aristoteles ableiten, der sagte: \u0084Analysiere und argumentiere logisch.\u0093 Sprich: Widerspr\u00fcche in der eigenen Argumentation oder zu dem, womit man sich bereits einverstanden gezeigt hat, sind nicht zul\u00e4ssig.\n<\/p>\n<p>\nWer diese vier einfachen Spielregeln beherzigt, vermindert damit sofort die Gefahr unerfreulicher und destruktiver Gespr\u00e4chsverl\u00e4ufe. Und es zeigt sich hier auch ganz deutlich, dass Dialektik also keineswegs dazu da ist, die eigene Meinung m\u00f6glichst verlustfrei durchzusetzen. Gerade unter dem Stichwort Rhetorik findet dieses Missverst\u00e4ndnis immer noch Verbreitung. Ausgangspunkt eines \u0084Streitgespr\u00e4chs\u0093 sind zwar meist gegens\u00e4tzliche oder wenigstens unterschiedliche Meinungen, doch Ziel ist es nicht, die Meinung des Gegen\u00fcbers als falsch und die eigene als richtig darzustellen \u0096 und dieser Aspekt wird in der Gespr\u00e4chspraxis allzu oft vergessen. Ziel eines Gespr\u00e4chs bleibt vielmehr die konstruktive Verst\u00e4ndigung \u00fcber den Gegenstand der Meinungsverschiedenheit. Es gilt, einen Ausgleich der Meinungen herzustellen, einen Konsens zu erzielen, der f\u00fcr beide Parteien der Wahrheit gleich kommt.\n<\/p>\n<p><!snip><\/p>\n<p>\nAus diesen Grunds\u00e4tzen l\u00e4sst sich nun auch f\u00fcr unsere moderne Zeit eine Rhetorik ableiten, die nicht auf den rhetorischen Sieg blo\u00df um des Sieges willen abzielt, sondern stattdessen ganz und gar ausgerichtet ist auf die erfolgreiche Verst\u00e4ndigung der Gespr\u00e4chspartner, die gemeinsam die Wahrheit zu ergr\u00fcnden suchen. Und so sind auch die Mittel der Rhetorik nicht in verbalen Finten, Spitzfindigkeiten, Vernebelungstaktiken oder Totschlagargumenten zu suchen, sondern allein in der \u00dcberzeugungskraft der pers\u00f6nlichen Argumentation, die sich einerseits in den schl\u00fcssigen Inhalten niederschl\u00e4gt, sich andererseits auch im guten Stil der Gespr\u00e4chsf\u00fchrung entfaltet. Denn ein Streitgespr\u00e4ch ist keine Kampfansage, und die eigenen Argumente sind keine \u0084Waffen\u0093, mit denen man den \u0084Gegner\u0093 bezwingt. Argumente \u0096 und genauso die Gegenargumente! \u0096 sind viel eher als Stufen auf dem gemeinsamen Weg zur Wahrheit zu betrachten. Mit jedem \u00fcberzeugendem Argument n\u00e4hert man sich dem Konsens, der gegenseitigen Verst\u00e4ndigung. Mit einer solchen Art der Gespr\u00e4chsf\u00fchrung kommt man nicht nur schneller und besser zum Ziel, sie l\u00e4sst zudem auf eine stilvolle und souver\u00e4ne Pers\u00f6nlichkeit schlie\u00dfen, die es nicht n\u00f6tig hat, seinen Gespr\u00e4chspartner mundtot zu machen. Auch dieser Aspekt ist alles andere als unerheblich, denn Gespr\u00e4che, die auch in heiklen Situationen ein gewisses Niveau beibehalten, f\u00fchren seltener zu unn\u00f6tigen Konflikten und sind daher zu Recht als konstruktiv zu bezeichnen.\n<\/p>\n<p>\nIn unserer Zeit, die von der Vielfalt der Kommunikationsm\u00f6glichkeiten und der F\u00fclle kommunikativer Prozesse gepr\u00e4gt ist, ist eine Rhetorik der \u00dcberzeugungskraft letztlich die einzige Chance, sich nicht dem stetig steigenden L\u00e4rmpegel der Kommunikation zu unterwerfen und selbst immer nur noch lauter, noch bunter, noch spektakul\u00e4rer zu sein in der Hoffnung, irgendwo Geh\u00f6r zu finden. Die R\u00fcckbesinnung auf die sehr praktikablen Grundregeln der Dialektik leitet den Blick auf die Qualit\u00e4t unserer Kommunikation, auf den Erfolg unserer Gespr\u00e4che, und nicht auf das Aufsehen, das sie erregen. Und der Ma\u00dfstab daf\u00fcr kann nur die gelungene Verst\u00e4ndigung sein. Qualitativ hochwertige Gespr\u00e4che, die effektiv und erfolgreich verlaufen, dienen nicht der Selbstdarstellung, sondern der Kl\u00e4rung und der Kommunikation von Inhalten. Ganz gleich, ob es sich dabei um private Auseinandersetzungen, um berufliche oder Fachgespr\u00e4che handelt. Ein Gespr\u00e4ch, das stattdessen letztlich blo\u00df dazu f\u00fchrt, dass der Gespr\u00e4chspartner eingesch\u00fcchtert oder in die Ecke gedr\u00e4ngt seine Meinung aufgibt, ist in letzter Konsequenz immer ein unsinniges und vor allen Dingen \u00fcberfl\u00fcssiges Gespr\u00e4ch, denn in der Sache wird hier nichts gekl\u00e4rt. Und die Meinungsverschiedenheiten bleiben weiterhin bestehen oder steigern sich nur noch. Gerade langfristig gesehen, bleibt ein solches Gespr\u00e4ch ohne echtes Ergebnis und f\u00fchrt in der Folge sogar h\u00e4ufig zu Konflikten oder Missverst\u00e4ndnissen. \u0096 Und \u00fcberfl\u00fcssige, ergebnislos verlaufende kommunikative Vorg\u00e4nge geh\u00f6ren nun zu den Dingen auf der Welt, auf die wir gerne verzichten k\u00f6nnen.\n<\/p>\n<p>\nDeshalb ist es wichtig, die Qualit\u00e4t und Effektivit\u00e4t von Gespr\u00e4chen und Kommunikation nicht aus dem Blick zu verlieren, was bei den schier grenzenlosen Kommunikationsm\u00f6glichkeiten unserer Zeit tats\u00e4chlich zu einer reellen Gefahr geworden ist. Die aus der Antike stammenden Grunds\u00e4tze der Dialektik geben uns Hinweise darauf, wie wir dieser Gefahr Einhalt gebieten k\u00f6nnen, und sie haben auch in unserer modernen Gesellschaft weiterhin ihre volle G\u00fcltigkeit. Aufmerksamkeit, Fairness, Klarheit im Ausdruck, Authentizit\u00e4t und schl\u00fcssige Inhalte waren damals und sind auch heute die Eckpfeiler einer \u00fcberzeugenden Gespr\u00e4chsf\u00fchrung.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Von der Antike bis ins Mittelalter galt die Dialektik als ein unverzichtbares Fachgebiet jeder h\u00f6heren Erziehung und Bildung. In unserer modernen Welt wird diese alte Kunst jedoch h\u00e4ufig vernachl\u00e4ssigt oder sie wird verfremdet genutzt, um in Gespr\u00e4chen den \u0084Gegner\u0093 in die Enge zu treiben und verbal mattzusetzen. 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