{"id":1887,"date":"2020-02-20T07:15:00","date_gmt":"2020-02-20T06:15:00","guid":{"rendered":"https:\/\/test-bv.gambiocloud.com\/blog\/2020\/02\/20\/das-grosse-missverstaendnis-in-der-gewaltfreien-kommunikation-teil-i\/"},"modified":"2021-07-17T22:00:41","modified_gmt":"2021-07-17T20:00:41","slug":"das-grosse-missverstaendnis-in-der-gewaltfreien-kommunikation-teil-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.businessvillage.de\/blog\/das-grosse-missverstaendnis-in-der-gewaltfreien-kommunikation-teil-i\/","title":{"rendered":"Das gro\u00dfe Missverst\u00e4ndnis in der Gewaltfreien Kommunikation (Teil I)"},"content":{"rendered":"\n

Um die Gewaltfreie Kommunikation richtig zu verstehen, muss man einiges \u00fcber Pers\u00f6nlichkeitsentwicklung wissen. Eines der gr\u00f6\u00dften Missverst\u00e4ndnisse der Gewaltfreien Kommunikation ist der Glaube daran, dass sie automatisch zur Transformation f\u00fchrt. Dem ist aber nicht so. Denn nicht selten hat die Gewaltfreie Kommunikation eine Tendenz zu regressiven Lernsituationen. Im ersten Teil der Artikelserie von Markus Fischer geht es um das Fundament: Haltung und Pers\u00f6nlichkeitsentwicklung.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Haltung und Pers\u00f6nlichkeitsentwicklung beschreiben notwendige, innere Qualit\u00e4ten von Beratern, Therapeuten oder Trainern. Die Forschung zeigt die Entwicklungsstufen von Haltung und Pers\u00f6nlichkeit. Transformation, Translation und Regression sind die drei Richtungen dieser Entwicklung.
Das Missverst\u00e4ndnis der Gewaltfreien Kommunikation ist der Glaube, sie f\u00fchrt automatisch zur Transformation. Entscheidend ist, ob transformative, translative oder regressive Lernsituationen geschaffen werden. Die Tendenz zur Regression ist ein Problem in der Gewaltfreien Kommunikation<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Haltung ist (fast) alles<\/h2>\n\n\n\n

Carl Rogers wies als einer der ersten darauf hin, dass die Pers\u00f6nlichkeit und Haltung des Therapeuten der wichtigste Faktor ist, weniger seine Methode oder Technik. Rogers sah jedoch bereits die Gefahr voraus, dass versucht wird, aus der Haltung auch wieder eine Technik zu machen, die antrainiert werden kann. Haltung muss, nach Rogers, als ein \u201csense of being\u201d (\u201cWesensart\u201d) verstanden werden und diese kann man sich nicht einfach aneignen wie eine Methode.<\/p>\n\n\n\n

\"\"\/<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Im therapeutischen Setting wird von \u201csystemischer\u201d, \u201eressourcenorientierter\u201d, \u201cgewaltfreier\u201d, \u201cwertsch\u00e4tzender\u201d etc. Haltung gesprochen. Ich m\u00f6chte Haltung offener definieren. Ich verstehe unter Haltung den Kontext des Denkens, F\u00fchlen- und Handelns. Der Begriff Kontext finde ich hilfreich, denn er bedeutet \u201cSinnzusammenhang\u201d, \u201eHintergrund\u201c oder \u201cZusammenhang, in dem bestimmte Dinge stehen oder betrachtet werden m\u00fcssen\u201d (Definition des Duden).<\/p>\n\n\n\n

Haltung ist das, was man nicht sieht<\/h2>\n\n\n\n

Die Haltung des Beraters ist das, was man nicht sehen, h\u00f6ren, beobachten kann sondern das, was sich durch die Inhalte, Methode und Technik hindurch ausdr\u00fcckt. Die Methode und Technik ist dagegen das, was man bei einem Berater beobachten kann, das was er sagt oder tut. Haltung ist wie die angenehme Hintergrundmusik beim perfekten Candle-light-Dinner \u2014 man nimmt sie kaum wahr, aber wenn sie aufh\u00f6rt, merkt man es sofort. Sie ist der innere Raum eines Beraters, gef\u00e4rbt von seiner Lebenserfahrung, seinen Werten, seinen Licht- und auch Schattenseiten.<\/p>\n\n\n\n

Die Haltung bildet den Zusammenhang, ohne den eine Beratungstechnik weder richtig verstanden, noch richtig angewendet werden kann. Unser Denken, F\u00fchlen und Handeln wird durch die \u201cHintergrundmusik\u201d der Haltung gepr\u00e4gt und gef\u00e4rbt. Wie der dezente Geruch eines Parf\u00fcms bestimmen Haltung und Pers\u00f6nlichkeit, den grundlegenden \u201eGeschmack\u201c hinter den Gedanken, Gef\u00fchle<\/a> und Handlungen.<\/p>\n\n\n\n

Dies ist uns kaum oder gar nicht bewusst, denn Haltung und Pers\u00f6nlichkeit sind viel zu sehr mit unserem Wesen verkn\u00fcpft und identifiziert, als dass wir diese mit Abstand betrachten k\u00f6nnten.<\/p>\n\n\n\n

Haltung und Pers\u00f6nlichkeitsentwicklung \u2014 was die Forschung dazu sagt<\/h2>\n\n\n\n

Wer \u201ehard facts\u201c f\u00fcr diese \u201csoft skills\u201d sucht, f\u00fcr den h\u00e4lt die Forschung einige \u00dcberraschungen bereit. Psychologen und Soziologen haben in den letzten Jahrzehnten viele Untersuchungen durchgef\u00fchrt und dabei Interessantes ans Licht gebracht. Dazu haben sie Personen \u00fcber viele Jahre hinweg zu ethischen, moralischen oder politischen Themen befragt.<\/p>\n\n\n\n

Der Psychologe Lawrence Kohlberg (1927\u20131987) hat bspw. in einer Studie folgende Frage gestellt: \u201cIhre Frau ist todkrank und Sie haben kein Geld. In der Apotheke gibt es ein sehr teures Heilmittel. D\u00fcrfen Sie das Mittel stehlen?\u201d. Was dabei herauskam, war \u00fcberraschend.
Es stellte sich heraus, dass sich die Antworten bei den Befragten im Laufe ihres Lebens ver\u00e4ndern, und dass die Richtung dieser Ver\u00e4nderung immer gleich war. Dabei gab es im wesentlichen drei Kategorien von Antworten. Kohlberg nannte sie \u201cpr\u00e4konventionelle\u201d, \u201ckonventionelle\u201d und \u201cpostkonventionelle\u201d Antworten.<\/p>\n\n\n\n

Darf man stehlen ? Ja, Nein oder Ja<\/h2>\n\n\n\n

Pr\u00e4konventionelle Antworten dr\u00fccken eine Haltung aus, die sich sich nicht um Regeln und Gesetzte (Konventionen) k\u00fcmmert, sondern allein um die eigenen, egoistischen W\u00fcnsche und Bed\u00fcrfnisse. Meist geht es darum, Bestrafung\/Schmerz zu vermeiden. Also eine Antwort wie \u201eKlar stehle ich das Medikament. Mir sagt niemand was ich zu tun oder zu lassen habe!\u201c<\/p>\n\n\n\n

Konventionelle Antworten orientieren sich an dem, was \u201csich geh\u00f6rt\u201d, an festgeschriebenen Normen und Gesetze, und an den Moralvorstellungen der Gruppe, der man angeh\u00f6rt. Also bspw. eine Antwort wie \u201eNein, stehlen darf man nicht, auch wenn ich einen Vorteil davon habe. Wenn das jeder machen w\u00fcrde.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Postkonventionelle Antworten reflektieren die vorherrschende Moral vor dem Hintergrund universeller ethischer, rational begr\u00fcndeter Normen, beziehen das eigene Gewissen mit ein und versuchen stimmige, widerspruchsfreie L\u00f6sungen zu finden. Also etwa: \u201eNat\u00fcrlich stehle ich das Medikament. Gesellschaftliche Regeln d\u00fcrfen nicht \u00fcber dem Leben eines Menschen stehen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Interessant in Bezug auf die Ausgangsfrage ist in der Studie, dass sowohl die pr\u00e4- als auch konventionelle Haltung Gr\u00fcnde f\u00fcr oder gegen den Diebstahl nannten \u2014 die postkonventionelle Haltung den Diebstahl jedoch immer gut hie\u00df und keine Gegenargumente fand. Menschliches Leben steht \u00fcber dem Gesetz, so die universelle, postkonventionelle Haltung.<\/p>\n\n\n\n

\u00bbDas gro\u00dfe Missverst\u00e4ndnis in der Gewaltfreien Kommunikation (Teil II)<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Um die Gewaltfreie Kommunikation richtig zu verstehen, muss man einiges \u00fcber Pers\u00f6nlichkeitsentwicklung wissen. Eines der gr\u00f6\u00dften Missverst\u00e4ndnisse der Gewaltfreien Kommunikation ist der Glaube daran, dass sie automatisch zur Transformation f\u00fchrt. Dem ist aber nicht so. Denn nicht selten hat die Gewaltfreie Kommunikation eine Tendenz zu regressiven Lernsituationen. 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